»Du er død!«, råber manden med irokesfrisuren til sin modstander, en kæmpe af en fyr i en flagrende hvid skjorte. »Nej, nej!«, svarer denne, trækker sin lanse til siden, ryster lidt i sin ca. 20 kg tunge ringbrynje og peger på sit skjold: »Du ramte jo slet ikke ordentligt!«
Den store skare af tilskuere, der har samlet sig omkring kamparenaen ved Göhrener Strand, hvor omkring 50 mænd kæmper, kan tydeligt høre denne muntre ordveksling og brister i høj latter.
Disse vikinger her, som netop har kastet sig over hinanden med højlydt brøl, sværd, spyd, pil og bue, ser ikke ud til at tage kampmoralen alt for alvorligt. I første omgang er det jo trods alt bare en stor leg, der nu for femte gang finder sted denne weekend i august 2022 i Göhren.
Men dog med en historisk baggrund. For de mænd, der her i Mecklenburg-Vorpommern er samlet i iøjnefaldende dragter og med individuelt udformede våben, er en autentisk gengivelse af vikingetiden vigtig. Ligesom Jaromir og Norde, der i det virkelige liv er skovfoged Sascha og administrativ medarbejder Mario.
Her i Göhren på »Vikingefesten« er de imidlertid en slav (Jaromir) og en viking (Norde). Forskellen er næppe synlig for lægfolk, men for fagfolk som Michael Rietschel er den tydelig: „Man kan let skelne mellem slaverne, hvis oprindelse sandsynligvis lå i det nuværende Ukraine, og vikingerne, der stammede fra Skandinavien, ud fra deres våben og symbolerne på deres tøj“, siger han.
„Vikingerne bærer for eksempel en Thorshammer, en slags miniaturehammer, der symboliserer mod, lykke og frugtbarhed. Slaverne bærer derimod den såkaldte Perun-økse, et vedhæng i form af en stridøkse – for blot at nævne et eksempel.“
Michael Rietschel er i det relevante miljø kendt som “Der Germane“ og kender sig så godt til emnet, fordi han i 22 år har drevet en butik med samme navn, først i Berlin og siden 2016 i Göhren. Det er ikke mindst takket være ham som medarrangør sammen med kurforvaltningen, at alt i Göhren siden 2018 en weekend om året drejer sig om vikingetiden.
