”Du är död!”, ropar mannen med irokesfrisyr till sin motståndare, en väldig karl i en fladdrande vit skjorta. »Nej, nej!«, svarar denne, drar sin lans åt sidan, rycker till i sin cirka 20 kilo tunga ringbrynja och pekar på sitt sköld: »Du träffade ju inte ens ordentligt!«
Den stora folkmassan som samlats runt stridsplatsen vid Göhrens strand, där cirka 50 män står uppställda, hör tydligt denna humoristiska ordväxling och skrattar högt.
Dessa vikingar här, som just har kastat sig över varandra med högljudda vrål, svärd, spjut, pil och båge, verkar inte ta stridsmoralen särskilt allvarligt. I första hand handlar det ju trots allt bara om ett stort nöje, som nu för femte gången äger rum denna helg i augusti 2022 i Göhren.
Men det finns dock en historisk bakgrund. För de män som har samlats här i Mecklenburg-Vorpommern, klädda i iögonfallande dräkter och utrustade med individuellt utformade vapen, är en autentisk återgivning av vikingatiden viktig. Precis som Jaromir och Norde, som i verkliga livet är skogsvårdaren Sascha och kontorsassistenten Mario.
Här i Göhren på ”Vikingafesten” är de dock en slav (Jaromir) och en viking (Norde). Skillnaden är knappt märkbar för lekmän, men uppenbar för proffs som Michael Rietschel: „Man kan tydligt skilja mellan slaverna, vars ursprung troligen låg i dagens Ukraina, och vikingarna, som kom från Skandinavien, utifrån deras vapen och symbolerna på deras kläder“, säger han.
„Vikingarna bär till exempel en Thorshammare, en sorts miniatyrhammare som symboliserar mod, lycka och fruktbarhet. Slaverna bär i sin tur den så kallade Peruns yxa, ett hänge i form av en stridsyxa – för att bara nämna ett exempel.“
Michael Rietschel är känd i den aktuella kretsen som “Der Germane“ och har så god kunskap om ämnet bland annat därför att han i 22 år har drivit en butik med samma namn, först i Berlin och sedan 2016 i Göhren. Det är inte minst tack vare honom, som medarrangör tillsammans med kuradministrationen, som allt i Göhren sedan 2018 under en helg om året kretsar kring vikingatiden.
